Les auteurs, en clair
Pour chaque penseur : contre qui il écrit, sa thèse, son vocabulaire, ses citations expliquées, ce qu'on lui oppose et comment s'en servir dans un devoir. De quoi savoir qui mobiliser, et pourquoi.
PlatonIdéalisme · 428-348 av. J.-C.
Le monde sensible n'est qu'une copie imparfaite du monde des Idées, seul véritablement réel.Lire la fiche →AristoteRéalisme, empirisme · 384-322 av. J.-C.
Contre Platon, le réel est dans les choses elles-mêmes ; tout être tend vers sa fin.Lire la fiche →ÉpicureÉpicurisme · 341-270 av. J.-C.
Le bonheur est l'absence de trouble (ataraxie), atteinte par le tri des désirs.Lire la fiche →DescartesRationalisme · 1596-1650
Par le doute méthodique, la raison atteint une première certitude — le cogito — et fonde la science.Lire la fiche →PascalJansénisme, apologétique · 1623-1662
L'homme est un être de contradiction — grandeur et misère — dont le cœur connaît ce que la raison ignore.Lire la fiche →SpinozaRationalisme, monisme · 1632-1677
Tout est nécessité : la liberté n'est pas l'absence de causes mais la connaissance de la nécessité.Lire la fiche →RousseauLumières · 1712-1778
L'homme naît bon, la société le corrompt ; la liberté se retrouve dans l'obéissance à la loi qu'on se donne.Lire la fiche →KantIdéalisme transcendantal · 1724-1804
La raison connaît ses limites (le phénomène, non la chose en soi) et fonde la morale sur le devoir.Lire la fiche →HegelIdéalisme dialectique · 1770-1831
L'esprit et l'histoire avancent par la dialectique ; le travail forme l'homme et le fait accéder à la conscience de soi.Lire la fiche →MarxMatérialisme · 1818-1883
Ce ne sont pas les idées qui font l'histoire mais les rapports économiques ; dans le capitalisme, le travail est aliéné.Lire la fiche →NietzscheCritique des valeurs · 1844-1900
Il faut soupçonner nos valeurs et nos « vérités », et affirmer la vie contre la morale du ressentiment.Lire la fiche →FreudPsychanalyse · 1856-1939
Le moi n'est pas maître chez lui : l'inconscient nous détermine à notre insu.Lire la fiche →BergsonSpiritualisme · 1859-1941
Le temps vécu (la durée) échappe à la mesure ; l'intelligence est faite pour fabriquer des outils.Lire la fiche →SartreExistentialisme · 1905-1980
Chez l'homme, l'existence précède l'essence : il n'est rien d'autre que ce qu'il se fait, et en est responsable.Lire la fiche →Hannah ArendtPhilosophie politique · 1906-1975
Penser le totalitarisme et l'action : distinguer le travail, l'œuvre et l'action, seule vraiment libre et politique.Lire la fiche →Albert CamusPhilosophie de l'absurde · 1913-1960
Face à l'absurde — le silence du monde —, la réponse n'est pas le suicide mais la révolte lucide.Lire la fiche →Simone de BeauvoirExistentialisme, féminisme · 1908-1986
« On ne naît pas femme, on le devient » : le féminin est une construction sociale, non une nature.Lire la fiche →SocrateMaïeutique · 470-399 av. J.-C.
Le savoir commence par la conscience de son ignorance : « connais-toi toi-même ».Lire la fiche →ÉpictèteStoïcisme · 50-135
La liberté est intérieure : distinguer ce qui dépend de nous de ce qui n'en dépend pas.Lire la fiche →HobbesContractualisme · 1588-1679
Sans État, c'est la guerre de tous contre tous ; les hommes cèdent leur violence au Léviathan pour la sécurité.Lire la fiche →LockeEmpirisme, libéralisme · 1632-1704
L'esprit est une « table rase » ; l'État doit protéger les droits naturels (vie, liberté, propriété).Lire la fiche →HumeEmpirisme, scepticisme · 1711-1776
Toute connaissance vient de l'expérience ; la causalité n'est qu'une habitude, non une nécessité rationnelle.Lire la fiche →Merleau-PontyPhénoménologie · 1908-1961
Je suis mon corps : la conscience est incarnée, ancrée dans un corps qui perçoit le monde.Lire la fiche →BachelardÉpistémologie · 1884-1962
La science se construit contre les évidences, en rompant avec les « obstacles épistémologiques ».Lire la fiche →WittgensteinPhilosophie du langage · 1889-1951
Les limites de mon langage sont les limites de mon monde : la philosophie est une critique du langage.Lire la fiche →Lévi-StraussStructuralisme, anthropologie · 1908-2009
La distinction nature/culture structure l'humain ; aucune culture n'est supérieure à une autre.Lire la fiche →PopperÉpistémologie · 1902-1994
Une théorie est scientifique si elle est réfutable ; la science avance par conjectures et réfutations.Lire la fiche →Marc AurèleStoïcisme · 121-180
Empereur et philosophe : se gouverner soi-même et accepter l'ordre du monde, telle est la sagesse.Lire la fiche →MachiavelRéalisme politique · 1469-1527
La politique a sa logique propre, distincte de la morale : le prince doit savoir, au besoin, « n'être pas bon ».Lire la fiche →TocquevilleLibéralisme politique · 1805-1859
La démocratie apporte l'égalité, mais peut menacer la liberté : tyrannie de la majorité et individualisme.Lire la fiche →Auguste ComtePositivisme · 1798-1857
L'esprit humain passe par trois états (théologique, métaphysique, positif) ; seule la science donne un savoir positif.Lire la fiche →DurkheimSociologie · 1858-1917
Les faits sociaux s'expliquent par d'autres faits sociaux ; la société est une réalité à part entière.Lire la fiche →Michel FoucaultStructuralisme critique · 1926-1984
Savoir et pouvoir sont liés : les institutions et les normes façonnent et « surveillent » les individus.Lire la fiche →Joseph de MaistreContre-révolution, traditionalisme · 1753-1821
Une société ne se fabrique pas d’après un plan : elle croît, et ce qui la tient n’est ni écrit ni rationnel.Lire la fiche →Carl SchmittDécisionnisme, théologie politique · 1888-1985
Le critère du politique n’est ni le bien ni l’utile : c’est la distinction de l’ami et de l’ennemi.Lire la fiche →BuffonHistoire naturelle, Lumières · 1707-1788
La nature a une histoire : les espèces et la Terre elle-même sont des êtres dans le temps, non des types éternels.Lire la fiche →John SearlePhilosophie du langage et de l’esprit · né en 1932
Manipuler des symboles selon des règles ne produit jamais de la compréhension : la syntaxe ne suffit pas à faire du sens.Lire la fiche →Yuval Noah HarariHistoire globale, prospective · né en 1976
L’homme domine la planète parce qu’il sait croire à des fictions communes : dieux, nations, argent, droits.Lire la fiche →Karl PolanyiAnthropologie économique, socio-économie · 1886-1964
Le marché autorégulateur n’est pas un ordre naturel : c’est une construction politique récente, et destructrice.Lire la fiche →Erving GoffmanInteractionnisme, sociologie · 1922-1982
La vie sociale est une scène : chacun y tient un rôle, et le moi est l’effet de la représentation, non sa cause.Lire la fiche →Max WeberSociologie compréhensive · 1864-1920
La modernité étend le calcul à tout, et paie cette rationalisation d’un désenchantement du monde.Lire la fiche →Pierre BourdieuSociologie critique · 1930-2002
La domination la plus efficace est celle que le dominé prend pour un talent, un goût ou un mérite.Lire la fiche →MontaigneHumanisme, scepticisme · 1533-1592
Je ne peins pas l’être, je peins le passage : la vérité sur l’homme s’écrit au présent, et se corrige.Lire la fiche →MontesquieuLumières, philosophie politique · 1689-1755
Pour que le pouvoir ne soit pas abusé, il faut que par la disposition des choses le pouvoir arrête le pouvoir.Lire la fiche →John Stuart MillUtilitarisme, libéralisme · 1806-1873
On ne peut légitimement contraindre un individu que pour empêcher qu’il ne nuise à autrui.Lire la fiche →John RawlsLibéralisme égalitaire · 1921-2002
Une société est juste si ses règles sont celles qu’on choisirait sans savoir quelle place on y occupera.Lire la fiche →Jürgen HabermasThéorie critique, éthique de la discussion · né en 1929
Le langage vise l’entente : la raison n’est pas seulement un calcul, c’est le pouvoir de se mettre d’accord par arguments.Lire la fiche →Emmanuel LevinasPhénoménologie, éthique · 1906-1995
Le visage d’autrui m’oblige avant que je l’aie choisi : l’éthique précède la liberté et la connaissance.Lire la fiche →Martin HeideggerPhénoménologie, ontologie · 1889-1976
Nous avons oublié la question de l’être, et l’homme n’est pas un sujet face au monde : il y est déjà jeté.Lire la fiche →SchopenhauerPessimisme, idéalisme · 1788-1860
Le fond du monde n’est pas la raison mais un vouloir aveugle, qui nous condamne à osciller entre le manque et l’ennui.Lire la fiche →Søren KierkegaardExistentialisme chrétien · 1813-1855
La vérité qui compte n’est pas celle qu’on démontre : c’est celle pour laquelle on est prêt à engager sa vie.Lire la fiche →LeibnizRationalisme · 1646-1716
Rien n’arrive sans raison : ce monde est le meilleur possible, non parce qu’il est parfait, mais parce qu’aucun autre ne l’était davantage.Lire la fiche →Saint AugustinPatristique, platonisme chrétien · 354-430
Le mal n’est pas une chose : c’est un manque d’être — et la volonté peut vouloir contre elle-même.Lire la fiche →Thomas d’AquinScolastique, aristotélisme chrétien · 1225-1274
La foi et la raison ne se contredisent pas : la grâce ne détruit pas la nature, elle l’achève.Lire la fiche →SénèqueStoïcisme romain · 4 av. J.-C. - 65 ap. J.-C.
Nous ne manquons pas de temps : nous en perdons beaucoup, et le reste, nous ne l’occupons pas.Lire la fiche →Simone WeilPhilosophie de l’attention, mystique · 1909-1943
L’attention est la forme la plus rare et la plus pure de la générosité — et le malheur est ce qui la rend impossible.Lire la fiche →Frantz FanonPensée anticoloniale, phénoménologie · 1925-1961
La colonisation ne prend pas seulement des terres : elle fabrique dans le colonisé le regard qui le condamne.Lire la fiche →Edmund HusserlPhénoménologie · 1859-1938
Toute conscience est conscience de quelque chose : elle n’est pas un lieu fermé, elle est un rapport au monde.Lire la fiche →Hans JonasÉthique de la technique · 1903-1993
Toutes nos morales sont périmées : elles supposent que nos actes n’engagent ni la planète ni l’avenir lointain.Lire la fiche →René GirardAnthropologie du religieux · 1923-2015
Nous ne désirons pas spontanément : nous désirons ce que l’autre désire — et de là vient la violence.Lire la fiche →Marcel MaussAnthropologie, école française de sociologie · 1872-1950
Il n’existe pas de don gratuit : donner, recevoir et rendre forment un système obligatoire — et c’est lui qui fait tenir les sociétés.Lire la fiche →Theodor W. AdornoÉcole de Francfort, théorie critique · 1903-1969
La raison qui devait libérer s’est retournée en domination — et le divertissement de masse achève le travail.Lire la fiche →Herbert MarcuseÉcole de Francfort, freudo-marxisme · 1898-1979
Le système ne réprime plus la révolte : il fait en sorte qu’on n’en ait plus l’idée.Lire la fiche →Gilles DeleuzePhilosophie de la différence · 1925-1995
Philosopher, ce n’est pas commenter ni discuter : c’est fabriquer des concepts, et le désir ne manque de rien.Lire la fiche →Jacques DerridaDéconstruction · 1930-2004
Nos concepts fonctionnent par couples hiérarchisés — et le terme dévalorisé est toujours nécessaire à celui qu’on préfère.Lire la fiche →Paul RicœurHerméneutique, phénoménologie · 1913-2005
On ne se connaît pas directement : il faut passer par les récits, les textes et les œuvres — le détour est la voie la plus courte.Lire la fiche →Olympe de GougesLumières, premier féminisme · 1748-1793
Si la femme a le droit de monter à l’échafaud, elle doit avoir également celui de monter à la tribune.Lire la fiche →Mary WollstonecraftLumières, premier féminisme · 1759-1797
Ce qu’on prend pour la nature des femmes est le résultat de leur éducation : on les rend futiles, puis on le leur reproche.Lire la fiche →Robert NozickLibertarianisme · 1938-2002
Si chacun a acquis ses biens légitimement, la répartition qui en résulte est juste — quelle qu’elle soit.Lire la fiche →
Le monde sensible n'est qu'une copie imparfaite du monde des Idées, seul véritablement réel.Lire la fiche →AristoteRéalisme, empirisme · 384-322 av. J.-C.
Contre Platon, le réel est dans les choses elles-mêmes ; tout être tend vers sa fin.Lire la fiche →ÉpicureÉpicurisme · 341-270 av. J.-C.
Le bonheur est l'absence de trouble (ataraxie), atteinte par le tri des désirs.Lire la fiche →DescartesRationalisme · 1596-1650
Par le doute méthodique, la raison atteint une première certitude — le cogito — et fonde la science.Lire la fiche →PascalJansénisme, apologétique · 1623-1662
L'homme est un être de contradiction — grandeur et misère — dont le cœur connaît ce que la raison ignore.Lire la fiche →SpinozaRationalisme, monisme · 1632-1677
Tout est nécessité : la liberté n'est pas l'absence de causes mais la connaissance de la nécessité.Lire la fiche →RousseauLumières · 1712-1778
L'homme naît bon, la société le corrompt ; la liberté se retrouve dans l'obéissance à la loi qu'on se donne.Lire la fiche →KantIdéalisme transcendantal · 1724-1804
La raison connaît ses limites (le phénomène, non la chose en soi) et fonde la morale sur le devoir.Lire la fiche →HegelIdéalisme dialectique · 1770-1831
L'esprit et l'histoire avancent par la dialectique ; le travail forme l'homme et le fait accéder à la conscience de soi.Lire la fiche →MarxMatérialisme · 1818-1883
Ce ne sont pas les idées qui font l'histoire mais les rapports économiques ; dans le capitalisme, le travail est aliéné.Lire la fiche →NietzscheCritique des valeurs · 1844-1900
Il faut soupçonner nos valeurs et nos « vérités », et affirmer la vie contre la morale du ressentiment.Lire la fiche →FreudPsychanalyse · 1856-1939
Le moi n'est pas maître chez lui : l'inconscient nous détermine à notre insu.Lire la fiche →BergsonSpiritualisme · 1859-1941
Le temps vécu (la durée) échappe à la mesure ; l'intelligence est faite pour fabriquer des outils.Lire la fiche →SartreExistentialisme · 1905-1980
Chez l'homme, l'existence précède l'essence : il n'est rien d'autre que ce qu'il se fait, et en est responsable.Lire la fiche →Hannah ArendtPhilosophie politique · 1906-1975
Penser le totalitarisme et l'action : distinguer le travail, l'œuvre et l'action, seule vraiment libre et politique.Lire la fiche →Albert CamusPhilosophie de l'absurde · 1913-1960
Face à l'absurde — le silence du monde —, la réponse n'est pas le suicide mais la révolte lucide.Lire la fiche →Simone de BeauvoirExistentialisme, féminisme · 1908-1986
« On ne naît pas femme, on le devient » : le féminin est une construction sociale, non une nature.Lire la fiche →SocrateMaïeutique · 470-399 av. J.-C.
Le savoir commence par la conscience de son ignorance : « connais-toi toi-même ».Lire la fiche →ÉpictèteStoïcisme · 50-135
La liberté est intérieure : distinguer ce qui dépend de nous de ce qui n'en dépend pas.Lire la fiche →HobbesContractualisme · 1588-1679
Sans État, c'est la guerre de tous contre tous ; les hommes cèdent leur violence au Léviathan pour la sécurité.Lire la fiche →LockeEmpirisme, libéralisme · 1632-1704
L'esprit est une « table rase » ; l'État doit protéger les droits naturels (vie, liberté, propriété).Lire la fiche →HumeEmpirisme, scepticisme · 1711-1776
Toute connaissance vient de l'expérience ; la causalité n'est qu'une habitude, non une nécessité rationnelle.Lire la fiche →Merleau-PontyPhénoménologie · 1908-1961
Je suis mon corps : la conscience est incarnée, ancrée dans un corps qui perçoit le monde.Lire la fiche →BachelardÉpistémologie · 1884-1962
La science se construit contre les évidences, en rompant avec les « obstacles épistémologiques ».Lire la fiche →WittgensteinPhilosophie du langage · 1889-1951
Les limites de mon langage sont les limites de mon monde : la philosophie est une critique du langage.Lire la fiche →Lévi-StraussStructuralisme, anthropologie · 1908-2009
La distinction nature/culture structure l'humain ; aucune culture n'est supérieure à une autre.Lire la fiche →PopperÉpistémologie · 1902-1994
Une théorie est scientifique si elle est réfutable ; la science avance par conjectures et réfutations.Lire la fiche →Marc AurèleStoïcisme · 121-180
Empereur et philosophe : se gouverner soi-même et accepter l'ordre du monde, telle est la sagesse.Lire la fiche →MachiavelRéalisme politique · 1469-1527
La politique a sa logique propre, distincte de la morale : le prince doit savoir, au besoin, « n'être pas bon ».Lire la fiche →TocquevilleLibéralisme politique · 1805-1859
La démocratie apporte l'égalité, mais peut menacer la liberté : tyrannie de la majorité et individualisme.Lire la fiche →Auguste ComtePositivisme · 1798-1857
L'esprit humain passe par trois états (théologique, métaphysique, positif) ; seule la science donne un savoir positif.Lire la fiche →DurkheimSociologie · 1858-1917
Les faits sociaux s'expliquent par d'autres faits sociaux ; la société est une réalité à part entière.Lire la fiche →Michel FoucaultStructuralisme critique · 1926-1984
Savoir et pouvoir sont liés : les institutions et les normes façonnent et « surveillent » les individus.Lire la fiche →Joseph de MaistreContre-révolution, traditionalisme · 1753-1821
Une société ne se fabrique pas d’après un plan : elle croît, et ce qui la tient n’est ni écrit ni rationnel.Lire la fiche →Carl SchmittDécisionnisme, théologie politique · 1888-1985
Le critère du politique n’est ni le bien ni l’utile : c’est la distinction de l’ami et de l’ennemi.Lire la fiche →BuffonHistoire naturelle, Lumières · 1707-1788
La nature a une histoire : les espèces et la Terre elle-même sont des êtres dans le temps, non des types éternels.Lire la fiche →John SearlePhilosophie du langage et de l’esprit · né en 1932
Manipuler des symboles selon des règles ne produit jamais de la compréhension : la syntaxe ne suffit pas à faire du sens.Lire la fiche →Yuval Noah HarariHistoire globale, prospective · né en 1976
L’homme domine la planète parce qu’il sait croire à des fictions communes : dieux, nations, argent, droits.Lire la fiche →Karl PolanyiAnthropologie économique, socio-économie · 1886-1964
Le marché autorégulateur n’est pas un ordre naturel : c’est une construction politique récente, et destructrice.Lire la fiche →Erving GoffmanInteractionnisme, sociologie · 1922-1982
La vie sociale est une scène : chacun y tient un rôle, et le moi est l’effet de la représentation, non sa cause.Lire la fiche →Max WeberSociologie compréhensive · 1864-1920
La modernité étend le calcul à tout, et paie cette rationalisation d’un désenchantement du monde.Lire la fiche →Pierre BourdieuSociologie critique · 1930-2002
La domination la plus efficace est celle que le dominé prend pour un talent, un goût ou un mérite.Lire la fiche →MontaigneHumanisme, scepticisme · 1533-1592
Je ne peins pas l’être, je peins le passage : la vérité sur l’homme s’écrit au présent, et se corrige.Lire la fiche →MontesquieuLumières, philosophie politique · 1689-1755
Pour que le pouvoir ne soit pas abusé, il faut que par la disposition des choses le pouvoir arrête le pouvoir.Lire la fiche →John Stuart MillUtilitarisme, libéralisme · 1806-1873
On ne peut légitimement contraindre un individu que pour empêcher qu’il ne nuise à autrui.Lire la fiche →John RawlsLibéralisme égalitaire · 1921-2002
Une société est juste si ses règles sont celles qu’on choisirait sans savoir quelle place on y occupera.Lire la fiche →Jürgen HabermasThéorie critique, éthique de la discussion · né en 1929
Le langage vise l’entente : la raison n’est pas seulement un calcul, c’est le pouvoir de se mettre d’accord par arguments.Lire la fiche →Emmanuel LevinasPhénoménologie, éthique · 1906-1995
Le visage d’autrui m’oblige avant que je l’aie choisi : l’éthique précède la liberté et la connaissance.Lire la fiche →Martin HeideggerPhénoménologie, ontologie · 1889-1976
Nous avons oublié la question de l’être, et l’homme n’est pas un sujet face au monde : il y est déjà jeté.Lire la fiche →SchopenhauerPessimisme, idéalisme · 1788-1860
Le fond du monde n’est pas la raison mais un vouloir aveugle, qui nous condamne à osciller entre le manque et l’ennui.Lire la fiche →Søren KierkegaardExistentialisme chrétien · 1813-1855
La vérité qui compte n’est pas celle qu’on démontre : c’est celle pour laquelle on est prêt à engager sa vie.Lire la fiche →LeibnizRationalisme · 1646-1716
Rien n’arrive sans raison : ce monde est le meilleur possible, non parce qu’il est parfait, mais parce qu’aucun autre ne l’était davantage.Lire la fiche →Saint AugustinPatristique, platonisme chrétien · 354-430
Le mal n’est pas une chose : c’est un manque d’être — et la volonté peut vouloir contre elle-même.Lire la fiche →Thomas d’AquinScolastique, aristotélisme chrétien · 1225-1274
La foi et la raison ne se contredisent pas : la grâce ne détruit pas la nature, elle l’achève.Lire la fiche →SénèqueStoïcisme romain · 4 av. J.-C. - 65 ap. J.-C.
Nous ne manquons pas de temps : nous en perdons beaucoup, et le reste, nous ne l’occupons pas.Lire la fiche →Simone WeilPhilosophie de l’attention, mystique · 1909-1943
L’attention est la forme la plus rare et la plus pure de la générosité — et le malheur est ce qui la rend impossible.Lire la fiche →Frantz FanonPensée anticoloniale, phénoménologie · 1925-1961
La colonisation ne prend pas seulement des terres : elle fabrique dans le colonisé le regard qui le condamne.Lire la fiche →Edmund HusserlPhénoménologie · 1859-1938
Toute conscience est conscience de quelque chose : elle n’est pas un lieu fermé, elle est un rapport au monde.Lire la fiche →Hans JonasÉthique de la technique · 1903-1993
Toutes nos morales sont périmées : elles supposent que nos actes n’engagent ni la planète ni l’avenir lointain.Lire la fiche →René GirardAnthropologie du religieux · 1923-2015
Nous ne désirons pas spontanément : nous désirons ce que l’autre désire — et de là vient la violence.Lire la fiche →Marcel MaussAnthropologie, école française de sociologie · 1872-1950
Il n’existe pas de don gratuit : donner, recevoir et rendre forment un système obligatoire — et c’est lui qui fait tenir les sociétés.Lire la fiche →Theodor W. AdornoÉcole de Francfort, théorie critique · 1903-1969
La raison qui devait libérer s’est retournée en domination — et le divertissement de masse achève le travail.Lire la fiche →Herbert MarcuseÉcole de Francfort, freudo-marxisme · 1898-1979
Le système ne réprime plus la révolte : il fait en sorte qu’on n’en ait plus l’idée.Lire la fiche →Gilles DeleuzePhilosophie de la différence · 1925-1995
Philosopher, ce n’est pas commenter ni discuter : c’est fabriquer des concepts, et le désir ne manque de rien.Lire la fiche →Jacques DerridaDéconstruction · 1930-2004
Nos concepts fonctionnent par couples hiérarchisés — et le terme dévalorisé est toujours nécessaire à celui qu’on préfère.Lire la fiche →Paul RicœurHerméneutique, phénoménologie · 1913-2005
On ne se connaît pas directement : il faut passer par les récits, les textes et les œuvres — le détour est la voie la plus courte.Lire la fiche →Olympe de GougesLumières, premier féminisme · 1748-1793
Si la femme a le droit de monter à l’échafaud, elle doit avoir également celui de monter à la tribune.Lire la fiche →Mary WollstonecraftLumières, premier féminisme · 1759-1797
Ce qu’on prend pour la nature des femmes est le résultat de leur éducation : on les rend futiles, puis on le leur reproche.Lire la fiche →Robert NozickLibertarianisme · 1938-2002
Si chacun a acquis ses biens légitimement, la répartition qui en résulte est juste — quelle qu’elle soit.Lire la fiche →